天然法是一种理论，它以为一切人类都承继，一套分配人类行为的遍及品德规矩。

  天然法理论以为，一切人类行为都遭到一套承继的遍及品德规矩的分配。这些规矩以相同的方法适用于每个人、任何地方。作为一种哲学，天然法处理对与错的品德问题，并假定一切人都期望过仁慈而无辜的日子。天然法与公布的人为或活跃法令相反。依据天然法，不管触及何种状况，包含自卫，都制止攫取别人的生命。

  天然法独立于公布的惯例或活跃法令而存在。从历史上看，天然法哲学在确认恰当的人类行为时现已处理了对与错的永久问题。天然法的概念首先在圣经中被提及，后因由古希腊哲学家亚里士多德和罗马哲学家西塞罗提出。

  什么是天然法？天然法是一种依据这样一种理念的哲学，即特定社会中的每个人都对什么是正确和过错有着相同的观点。此外，天然法假定一切人都期望过上仁慈而无辜的日子。因而，天然法也能够被以为是品德的根底。

  天然法与人为或活跃法相反。尽管真实法或许遭到天然法的启示，但天然法或许不受真实法的启示。例如，制止酒后驾驭的法令是受天然法则启示的活跃法令。

  与为处理特定需求或行为而拟定的法令不同，天然法具有遍及性，以相同的方法适用于每个人、任何地方。例如，天然法假定每个人都以为杀人是过错的，而对杀人的赏罚是正确的。

  天然法与自卫，在惯例法令中，自卫的概念经常被用作杀死侵略者的理由。但是，依据天然法，自卫是没有立锥之地的。不管在何种状况下，天然法都制止攫取另一个生命。即便在武装人员闯入别人家中的状况下，天然法依然制止房主为自卫而杀死该人。这样，天然法就不同于所谓的城堡主义法等拟定的自卫法。

  天然权力与人权，作为天然法理论的组成部分，天然权力是与生俱来的权力，不依赖于任何特定文明的法令或风俗。例如，天然权力是生命、自在和追求美好。经过这一种方法，天然权力被以为是遍及的和不行掠夺的，这在某种程度上预示着它们不能被人类法令废弃。

  相比之下，人权是社会赋予的权力，例如日子在安全社区的安全居处的权力、取得健康食物和水的权力以及承受医疗保健的权力。在许多现代觉得应协助那些难以自行取得这些根本需求的人。觉得应向一切人供给这种需求，不管他们是否有才能取得这些需求。

  法令体系依据天然法理论，以为一切人的首要方针是过上夸姣、平和、美好的日子，阻止他们这样做的状况是不品德的，应该消除. 在这种布景下，天然法、人权和品德在法令体系中密不行分。

  天然法理论家以为，拟定的法令应该以品德为动力。在要求拟定法令时，公民尽力履行他们对什么是对什么是错的团体观念。

  不颁发天然权力。相反，经过宪法等条约，创建了一个法令结构，答应公民在此结构下行使他们的天然权力。作为报答，人们应该依照这一个结构日子。